“蟒蛇不是蟒蛇，蟒蛇是她真正的姐姐，当年我们从洛阳购了两名灵奴，蟒奴是皇兄的奴隶，蛇奴则是我的。”
真相原是这样！
罗栋说出这句话的时候，莺奴脑中宛如五雷轰顶，如此一来所有羁绊和矛盾都说得通了，在那水晶棺里死去的不是蟒蛇，而是她的姐姐！
十四年前他们从洛阳花钱下注，选中蟒奴蛇奴两名女婴，分别作为南诏王两兄弟各自的女奴。因为要出兵征战唐人的剑南道，他们很少顾及这两名女孩，交到了附近部落的酋长和巫医手里教导，那就是她们的“师父”正如苯教长老之于狐奴，“掌门”之于莺奴。
而长年征战结束后，南诏朝廷又疲于奔命，将国都从太和城迁移到羊苴咩城，如此颠沛流离辛苦转圜六七年，罗栋才终于想起养在深山的两名奴隶，这么多年过去，应当已经出落成可少女。
南诏王异牟寻自己或许是早就遗忘了蟒奴，罗栋独自前往寄养二的山林寻找，发觉姐妹二人都已长大，心下喜欢，想将她们带回羊苴咩城自己的王府。征得哥哥异牟寻同意以后，他便开始劝说姐妹二人随他入宫，成为自己的进武王妃。
两名少女显然都不领，罗栋便迁怒于教养她们的酋长和巫医。而蟒奴还手的力量比起妹妹似乎更小些，于是被罗栋强行带走。为了追寻姐姐，蛇奴不得不跟着队伍一起来到羊苴咩城，陪伴在姐姐旁。
蟒奴入了王府，做了罗栋的妾室，被供养在精美漂亮的斗室内，有仆人悉心服侍。然而好景不长，不知出于什么原因，蟒奴不久就死在王府中，而蛇奴为了达成那让姐姐“起死回生”的目的，将自己的体呈给了罗栋。
姐姐死而复生的那一刻，是她唯一欣喜的时刻。
她带走了“姐姐”，住在无人知晓的密林深处。可她需要消耗大量的金钱去维持这起死回生的亲人的命，不得不继续依靠自己的青**去交换物资，被迫做了罗栋的小进武。她心中有怨愤，不愿意像个真正的妻子那样体贴罗栋，而罗栋对她则又怀着一种居高临下的宠，一直容忍和资助着她。
蛇奴在这隐居的子里，发了疯地修炼上功夫，这波及范围令人惊骇的毒阵恐怕就是她在这孤独的岁月里钻研出来的。深林无人，月下岑寂，她或许就坐在高木的冠上，心中怒火化作一条红色巨蟒，盘踞在羊苴咩城外的土地上。她曾无数次向罗栋发出绝望的威胁，却又从未真正杀死他，不是因为她是他的奴隶，而是因为要供养自己的姐姐。
她对罗栋发出威胁，罗栋只当她想证明自己；也不知对她用了什么样的说辞，使得她十二岁时主动奔赴昆仑山，参与了那场竞赛。
不知蛇奴从昆仑山回到云南后对罗栋究竟有多么沉默，但罗栋听莺奴说到吃象之事时，立即就回复她“吃你的第一人是阿央枯”，好像早就知道阿央枯有食人的习惯；莺奴也曾怀疑在那密林中消失过一批苴子兵，尸体都被蟒蛇吃掉了。
而回想昆仑山之夜，蛇奴也曾带着那死而复生的“姐姐”一同赴约，而“她”就盘在碧绿的丝绸上。重生的姐姐就是红龙蟒蛇，红龙蟒蛇就是姐姐。