莺奴走在益喜旺波觉士后，虽然心中还有无数的问题想问，却因为过分疲劳而开不了口。踌躇良久，终于吐出半句话来：
“大师，我在梦中，梦见你说在长安见过我……”
益喜旺波的声音从前面飘来：“并非是梦，我说过。”
他听见莺奴没有回应，便继续说道：“那已经是**年前了，施主还是小小女童，但这副尊容即便轮回三次，贫僧也不会忘却。当时施主穿天竺舞服，端坐在朱雀大街上，与另一青年男子演绎萨波达王割喂鹰的经典，引得全城轰动，此事就连你们唐朝当时的代宗皇帝也有耳闻。刀起血溅，不是障眼的方术，是真真的割舍，因此贫僧当时站在街中，一早没能拦住市民递上尖刀，十分惭愧。
“我出使唐朝已是尾期，不得不离开长安返回逻些，因此没有听说后来的事。我憾以为施主为此将一生残疾，更可能早已离世，所以方才在桑耶寺再见容颜时，发觉施主善美无缺，一时惊骇不敢确认。而狐奴大德也说你曾死而复生，于是贫僧猜测你已将过去的事一并忘记，自然也不再记得朱雀大街的形了。万人空巷、惊声雷动，施主若当真如释迦牟尼一般毫发无损地回复了，必然成为长安的圣女，只要你回到长安去，人人都能佐证贫僧的话。”
她失语了。七八年前，那时候自己也许只有七岁大小，难道那舍成仁的执念会是自己的本吗？还是说那场表演也是受谁指使的呢？她将益喜旺波方才的话回忆了一番，似乎发现了一点什么，问道：“与我一同演绎经典的那名男子是谁？”
对方摇了摇头：“贫僧只是一外国人，怎么认得。施主失血过多倒在街上时，是他将你一把抱起，从人群里挤出一条路，我极目力不能知道他带你去了哪里；但当时朱雀大街上的人流也随之涌去，想必不明施主去向的只有愚僧一人而已。”
莺奴又问：“大师还记不记得那人的年纪长相，脸上有没有什么特殊的标记？”
益喜旺波道：“惊鸿一瞥，更详细的已说不出来，但是位十分美丽的公子，约莫十七八岁，尚未加冠。”
线索到此即止，益喜旺波已经将已知的全部说了，但莺奴也无法从这话里推断出什么来。她过去有两年时间也呆在长安，但因为师父不许她出门，她离开那扇小院门的时候就是离开长安的时候，师父将她遮得严严实实，谁也不可能看到她的模样。假如益喜旺波所说全都属实，只要她亲自去一趟长安，将这张脸露在众人目光下，一切秘密自然明了。
但她也立刻电光火石般想起另一件事，一年前在湖州聚山时，鱼玄机曾亲口说过了解她莺奴过去的人只有自己一人，既然如此，鱼玄机岂不是大大的欺骗了她？可师父也确实作证鱼玄机对她诉说“真相”时，有一股将真相莫名抽去的神秘力量。如果这股力量对发生在朱雀大街的事件同样有效，自己方才就不会从益喜旺波大师口中听到这个故事；如果对昆仑山的事件有效，也就不可能听到狐奴的那个故事了。
鱼玄机想说的到底是什么？
她要追寻的还远不止发生在朱雀大街上的过去；那只是她作为俗世之人留在世上的痕迹，她还有作为鬼怪或神灵存在的时期，而那就是她如今拥有这不死之的原因。鱼玄机了解的那段过去，指的就是这段过去。
但她又为什么告诉师父，要师父带自己去追寻这显然是俗世痕迹的过去呢，明知道这对“说出”那段不可说的历史毫无帮助。