人们正等着那妖孽的回应，首先便看到了旁蹿过的那道白光的真
那是一只雪白的狐狸。
狐狸面容天真，狐吻上还沾着一丝血，漆黑的眼珠颤动着向人群看。有人想要扑上前将其扣住，它又立即撒开腿朝着角落里逃去，发出唧唧哇哇的叫声。
既然别人也可以看见这狐狸，那它就不是自己的错觉，莺奴先是松了一口气。
狐狸逃去，人们开始追着狐狸四处奔走，不意又另有畜生出现在墙角。这回是一头赤狐，不知从哪里跑进了桑耶寺中，踩着香炉和阑干跳上了太阳的门楣。底下的人大呼罪孽，要用苕帚将它驱赶下来，那赤狐也不为所动，踞于其上俯视众生，其色淡然。
不经意间，这乌策大里混入的狐狸似乎渐渐地不止这两头，不知从哪里跳出更多狐狸来。青的红的，黑的白的，一时现，一时消失。
益喜旺波凝视着这堂中人与畜生一片混乱的场景，只是不动声色，仍然等着狐狸的首领出现。百姓们几有一百五十人，如此多的人手竟然捉不住这到处乱窜的小小毛怪，倒好像一群被绣球逗引的狸猫，为了追逐那闪电般的活物，在内横冲直撞。
狐狸不堪其扰，攀住外墙，向着屋檐上爬去。它们像是受到什么提示一般，向上爬的步调出奇一致，很快就全部攀到了乌策大的二层，随后爬得更高，人群围在大下竟然看不到了，只能缓缓地散开，去张望那躲到高处的牲畜。
待香客们退开一定距离时，仰头才能看见乌策大的房顶，那里不知何时早就站着一名怪异的年轻女子了。
无人知道她是怎么登上屋顶的，也没有人知道她从何时起就站在那里。这女子和他们一样结起数条长辫，穿的是雪白的裘皮，戴的是雪白的帽子。狐狸们就安然地围着她踟蹰，好像与她是一体同生。
益喜旺波听到了外的惊呼，也缓缓从内走出，到太阳下仰头看去，那女子正落在烈的中心。
她开口了：“我从未害怕过佛陀，也没有掩藏我的行踪。是你们这些佛徒不敢向着太阳张开眼睛，所以也看不见我。”
那女子的声音听起来意外的温柔，带着令人无法拒绝的慈。莺奴听到这嗓音的时候，第一反应是震惊，原来有着如此温和声音的女人也可以杀人如麻；第二反应是这就是师父所说的敌人，因为越是迷惑人，越是恐怖。
她屏息听那狐女接着发言：“巴赛囊，连你都没有出生的时候，连第一位赞普都没有出生的时候，连天地都没有诞生的时候，桑波本赤就已经存在。岩壁永远是赞神的领域，每一座高山都长着念神的怒目，一切流动在地面上的灵气皆属于鲁神。”巴赛囊是益喜旺波的俗名。她这样娓娓说着，慢慢从屋顶上莲步而下，如同一朵雪花悠然飘落。
说到这里，就连莺奴这样的外人也已经知道来龙去脉，这位女子是一位神通广大的苯教徒，今发生在桑耶寺的一切，都是因为她不满于佛教在这片土地上的传播。
寺内一片死寂，狐女继续道：“所谓螺壳塔，就是将人的鲜血洒在贡品上；所谓曼陀罗，就是一团虹彩乱象；所谓金刚舞士，就是戴人骨而舞；使者乃是赤恶徒，大张皮只是人皮，神的面貌只是面具！这不是什么教法，是从天竺传进吐蕃的罪恶，将我们的子民全都糊弄了。”
益喜旺波听到这里，眉头皱得更紧，牢牢盯着狐女的眼睛：“我们的蔡邦皇妃虽然说过这些话，但她也在桑耶寺倾心捐了佛，其根器和众皇子大臣一样催开过万花，是我们佛教的子弟。女辛苯如果想用蔡邦皇妃还未醒悟时说的气话来挑拨是非，那就来错了地方。你可见那墙外的特别三洲，蔡邦皇妃诚心捐下一座康颂桑康林，用璁玉珊瑚装点之，供奉四座菩萨。若阁下是为皇妃效忠，就请快快离开，不要损害了皇妃的修为！”
狐女发出动听的笑声，仿佛不屑为此生气：“我可不是借皇妃的话呀，我可是真心地说。巴赛囊，皇妃花了钱，就成了你们口中的门徒。佛教的教义和修为，难道可以用璁玉珊瑚买来吗？”