益喜旺波竟然一时回答不上来，底下的香客们也瞬间冷冻般被这话镇在原地。难道他们自己不是在用银子、粮食和酥油买修为吗？难道益喜旺波大师没有说过要求平民供养僧人的话吗？难道这位苯教的女辛苯说的不是事实吗？
益喜旺波见旁的门徒的神色都变得动摇，急于反驳她的话语，可思绪却被牢牢制住，双唇也好像被无形的锁封上，一个字也吐不出来。
狐女已经从屋檐上轻轻跃下，姿灵活轻盈。她抚摸了一下门楣上的雕饰，指了指内的佛像，说道：“既然你们驱逐我们，应当保持你们的纯粹，用释迦牟尼的形象塑造佛像。可是你们却害怕吐蕃的百姓不肯接受，于是把菩萨的脸庞都换成高原人的模样。如果你们不害怕苯教的神灵震怒，为什么要欺骗平民，说他们与我们的面貌无二呢？”
狐狸跟着女子的脚步，跳进了乌策大的门槛。狐女继续平静地质问，声音在广大的佛内回dàng)：“如果你们以为可以驱逐苯教，让我们到康区和安多那种偏僻诡怪的地方安，将我们的神像转移到地面下，那么为什么又要在桑耶寺供奉赞念鲁三神，是因为可怜我们吗？”
她连引三问，每一问都是吐蕃子民心头最想问却又不能问的。他们只是区区民众，赞普和贵族信什么，他们也去信什么，不是因为那流行的法学如何深入人心，而是因为旧的信仰已经被止了。可是在这片重鬼神的土地上，凡事不向某位神灵祈祷占卜，却又寸步难行，所以桑耶寺供奉着谁，他们就信任谁。
如今看来，是什么说服了他们相信菩萨，而不是开辟天地的桑波本赤，不是苯教的神灵呢？是因为赞普一声令下吗？神与天子抗衡，他们应该听谁的呢？
益喜旺波愈加口如塞珠、不能出声。这些都已经是数十年来佛苯之争中辩论过的题目，如果他真的要说，应当能够口若悬河地辩倒她；但这位女辛苯的气势如此之温柔，没了那股辩论的愤怒，他反而无从下手，自己也觉得曾经议论的话题带着偏执和功利，在此无法打倒她了。
狐女旁的狐狸越聚越多，此时已经约有二十只，在佛里又跑又跳。她口中嘘了一声，像是在支使畜生；狐狸们就像得到军令般，四五只已经攀上了佛像。这些畜生在佛像上天真地摇头摆尾，丝毫不把这里当成圣洁的地方。
躲在后的僧侣们看见这副状，都痛苦地合掌念叨起来。
她开口说道：“你们把天竺的神打扮成吐蕃的模样，让他们化苯教大德的妆容，就觉得我会投鼠忌器，那也是自作多。桑耶寺今就该倒下了！”
话音方落，本纤小可的狐狸好像发了疯，四爪在那金像上急速地刨挖，马上就将鲜艳的涂漆抠落了下来。益喜旺波大惊失色，大喊住手，然而自己也不知这话是对狐女喊的还是对狐狸喊的。他是出家人，不能杀生，可是如果不杀生，怎样才能阻止狐狸继续损坏佛像？这真是冤孽！
他这头还在惊慌，狐女已经另发出啾啾之令，八头狐狸将益喜旺波牢牢围住。
佛家有六字真言，苯教也有八字真言。八字为数便是结成阵法，将益喜旺波困在了阵法中心。益喜旺波虽然法术高深，毕竟也只是凡人，头一次看到这cāo)纵生灵的异术，更是长眉大蹙。他这时才诡异地反应过来，方才狐女发言的这么长时间里，他已完全忘了这底下那么多无头尸体都是她的所作所为，她邪恶的杀机已经被化解在温柔话语里了！
唯有此时，狐狸阵法已经围到了他的上，他才终于明白过来，这女子来桑耶寺就是为了让人血流遍土地、把佛寺变成地狱的！他又何必与她争论佛苯孰贵孰jiàn)，听她的话语就是浪费精神、与她争辩也是浪费口舌呵。他一开始就已经入了狐女的阵法了，这满的子弟都已经入了她的阵！
狐狸遍地，渐渐汇成五色河流，在益喜旺波脚边发出吱吱鸣。躲在外围观的香客们大多不敢动弹，但却又担心大师为这妖女所害，只能口中低声念着偈语、祈求一切平安。然而那更为矛盾的问题也浮现在教徒们的脑海：若是非要杀死这位妖女才能平息怨恨和危险，益喜旺波大师又要如何自处呢？
此时此刻，益喜旺波只是在等着狐女的命令。若是杀生有罪，除魔却无罪，要等着那屠戮的证据公之于众的一刻，他才有权反击，这是在保自己的修为。
狐女面庞安宁，透出一股空灵的悟。她似是好奇地盯着益喜旺波看了许久，轻声说：“巴赛囊，你并不坚定。你看着吧，桑耶寺容不了你。”说着，忽然向一只狐狸伸出小指，宛如那小指和狐狸之间缠着一丝无形的线，将那狐狸猛地向益喜旺波扔了过去！