看了望诊的点之后，他赶紧对照自己，又去找了一些肾脏不好的人对比，完全没有看出有什么不一样的地方。
“肾藏于耳，并不是说肾不好，耳朵会有什么表现，只有肾出问题了，耳朵才可能会有表现。
对于望诊，你不能单单只看一个点，而要全面观察病人。
首先是气色，舌象。
看肾功能要从舌象开始看，这里可以看出肾脏非常微小的反应。
至于耳朵，只能用来辅助判断。”
刘华文一边听张帆说，一边思考。
“你的意思是说，看肾的好坏，不应该从耳朵看起？”
“没错，总结起来就一句话，任何器官，想看其好坏，都要从其产生的表象开始，而不是直接看它会产生的其他器官影响。
肾不好会影响耳朵，但前期是看不出来的。”
刘华文点了点头，似乎明白了张帆说的话，又好像不太明白。
“这个问题你不用想这么多，等你慢慢把望诊的知识学得多了，很多问题自己就想通了。”
刘华文这个问题就像是某些人，在网上随便看了一些望诊方面的知识。
然后赶紧去找人对比，也许有时候你对比的人刚好有这个问题，你高兴的以为你会望诊了。
实际上他可能只是因为今天少喝了点水而已。
所以，望诊必须要整体考虑。
这个问题张帆能讲的就这些，他只能给他指明方向，不可能把其他知识都教给他。
剩下的就得他自己去学了。
又看了看第二个问题。
“有神，无神，假神三者的区别。”
面对这个问题，张帆感觉自己一时间又不太好讲清楚。
这是一个所有学习中医望诊的人，前期都会遇到的问题。
有神病人目光明亮，语言清晰，活动自如，反映灵敏。
无神目光晦暗，精神萎靡，语声低微，反应迟钝，甚至神志不清，手撒遗尿等。
假神常见于久病、重病精气极度衰弱的病人。如原本神识昏糊，突然神志清楚；原来不多言语，语声低微，突然转为言语不休，声音响亮；原本面色晦暗，突然颧红如妆；原本毫无食欲，忽然食欲增强。
如此解释，给任何一个人看，别人也不可能立马就能明白什么样的病人叫有神，什么样的是无神，什么样的又是失神。
“华文啊，这么跟你说吧，望神不是一时半会好学会的，这得需要大量的经验。
如果前期你对于望神把握的不到位，可以配合上肤色的观望来诊断。
面部的青、白、黄、赤、黑五色变化与出现的部位，可反映脏腑气血的盛衰变化和病邪所在的部位。
搭配上面部颜色变化，可以大大提高你的望诊准确率。”
对于经验性的东西，张帆只能教他点其他办法，可以让他在经验不足的期间，少有点弯路。
其他的还是要靠他自己长期积累。
“面部颜色变化不会也要配合上其他方面一起看吧？”
刘华文皱着眉头。
学了中医他才知道，中医在很多方面比西医要难多了。
“当然了，人体是个统一的个体，任何方面都是相辅相成的，想要准确诊断，就要各方面都配合起来。
你现在还只是学了望诊，后面还要搭配闻、问、切三诊。”
中医就是这样，没有大量的诊断经验，是学不好中医的。
张帆自己是因为有系统，帮助他把记下来的海量只是给融合了，还有他在系统中做的训练也是针对真人的。
要不然他空有这么多知识，也无法做到灵活自如的诊断。