当木遁等人来到党项人地盘的时候，党项人的首领依然是最大部落拓跋部的首领拓跋贵言，他不但是党项人的首领还是大唐党项羁縻州的都督刺史，治所夏州。
一路上，木遁都在想如何说服拓跋贵言的事情。虽然此时的党项人受到大唐的欺压，也不断有起义发生，但毕竟从名义上讲，党项人还是大唐的臣民。
既然是臣民当然不能明着反对自己的主子了。
另外，令木遁头痛的还有一件事，那就是党项首领拓跋贵言能收留自己吗？万一那家伙弄清楚自己的身份之后，头脑一发热把自己送给大唐咋办？
真是费脑筋啊！
一路颠簸一路思考，木遁一行终于来到了党项人所谓的都城，大唐夏州的治所夏州城，今天陕北靖边一带。
大唐年代的靖边其实跟今天也没多大差别，也是有名的“三边”之地，荒漠化那是非常严重的。
当然了，大唐时代的荒漠化严重不适过度开发的结果，一则是这个地方本来就缺水，周边除了沙漠之外就是草场；第二个原因就是由于夏州治所所在，周边的百姓和牛羊很多。
在缺水和过度放牧的共同影响下，夏州周边当然荒漠就多了。
再加上当时的党项人还没有退耕还林的超前思维，荒漠就是荒漠，随着时间的推移，产生了更多的荒漠。
不过夏州周边的荒漠一点也不影响党项人的心情，该咋办还咋办，该如何生活还继续咋样生活。
难道他们没想过把自己“都城”迁移到更好的地方去吗？比如说向南迁移到距离关中更近一点的地方。想肯定是想过的，不过也就是想想而已，实践起来是很难的，甚至是一点希望都没有的。
因为大唐不但要统治他们还防范着他们，胆敢向南迁徙半步，大唐的一定会举起砖头砸过来的。
既然向南没办法迁徙，那么向东或者是向西、向北呢？
想都别想了，向东是突厥的地方，那些人跟自己一样如狼似虎，不但想占有自己的地方，还想占领别人的地方。
向西就没必要了，毕竟党项人呢原本就是从西边一路向东迁徙过来的，好马都不吃回头草，何况是人呢？
向北迁徙，找到一处水草丰茂的地方生活，党项人也想过，但最后还是被自己否决了，因为月向北越荒凉，待在这里虽然风沙大了点，但这里距离大唐的心腹之地关中近啊！多少还是受到关中的熏陶。
向北去做什么呢，难道要与狼为伍不成？
思前想后，想后思前，最后党项人继续留在了夏州这个地方。虽然风沙是大了点，但也没有更好的去处了。
夏州的日子也不好过啊！
名义上党项人也算是大唐的臣民，年年给朝廷进贡牛羊马匹、羊毛制品等等，但是当地的官员却一点也没把党项人呢当回事，该欺侮就欺侮，该敲诈就敲诈，该抢夺就抢夺，丝毫不在乎党项人的感受。
忍气吞声的时间长了，人会憋出毛病来的。
就在这个时候，山奚元俟哲部首领带着自己残留的几个虾兵蟹将蛤蟆侍卫来到了党项人的首府夏州。
毕竟这里是游牧民族建立起来的城池，虽然名义上叫做城池，其实一点也没有城池的防守和安保措施，当木遁带人走进这座城池的时候，守城的士兵连看都懒得看他一眼。
或许是两者长相相似，或者是打扮相同，或者是木遁的气质跟他们实在是太相像了，不用分辨都知道咱们是同类。
所以当木遁带人进城的时候，人家守城的士兵继续聊天、喝酒，其中有一个家伙明显是喝多了，躺在城墙脚下呼呼大睡。
我的神啊！
首府就是这样的防守。
难道不怕敌人打来吗？
木遁既吃惊有意外，更有一种悲凉。
人家党项人就这样的防守，依然存在着，可是自己的家园在哪里呢？
哎——，说起来就上心啊！
不说了，不说了，还是进了城再说。
于是木遁带领着为数不多几个手下进了党项人的首府夏州城。
夏州不管怎么说也是党项人的首府所在地，所以人家的城市建设也保持着他们民族的特色，街道不宽，两边用帐篷搭建而成的简易商店里，摆满了牧人的生活所需品，什么马鞍、马鞭、马辔头以及羊毛做成的毡垫等等。当然了，偶尔也会见到中原的茶叶和陶器等物品。
不远处羊叫马鸣、人声鼎沸，难道有人把自家的羊圈搬到这里来了？