虽未真正意义上过门，嫁入林家为妻，但彩裙女子沈笛也确实可以算作是名有夫之妇，且其还腹中怀有身孕，不多时便要为人妻为人母，有道是“男女授受不亲”，出于避嫌这一目的，魏颉自己主动背上了不算特别沉重的行囊，然后大大方方将马鞍处的舒坦位置，让给了体弱易累的孕妇沈笛，自己则牵着缰绳，一路步行。
魏沈二人，一个马下一个马上，顺着易水河逆流而上，往西北方向快速赶去，实在慢不得，当下已是晚间黄昏落暮，若是再耽搁上一段时光，天完全黑了，就不好渡河上山了，到那时没地方住店留宿，一男一女在山里摸黑行路，其中一个还是有未婚夫的孕妇，那可真是尴尬至了极点，光想想就让人忍不住狂抓头皮，脑壳发痒。
来到拒马河的上游平缓地段，徒步而行的魏颉又破费了些许钱财，雇了船家，开船载着两人一马，驶过了那条曾有大禹太祖皇帝横刀立马、天下第一刺客作别知音挚友的著名长河易水。
来到河对岸后，依旧是魏颉负责辛辛苦苦牵马，沈笛在鞍背上舒舒服服坐马，兴许是觉着年轻人魏颉这一路，有马不能骑确乎有些可怜，尚未嫁入暮云剑派林家的沈笛不止一次出言邀请，希望魏颉也能骑乘上来，和自己一前一后坐着也无甚么不妥之处，用不着如此避讳忌惮，她不怎么意那些事情的。
魏颉却接二连三的直言拒绝，表示自己说了不坐那就是不坐，一言既出驷马难追，再劝都没用。
男女同骑一马，路途颠簸，难免会有些无法自控的肢体接触，举止行径出现不当之举，即便作为女性的沈笛毫不介怀，魏颉自己心里也多多少少会有点膈应，只因这能让他没来由的开始回忆过去，想起那个爱穿石榴红裙子，一曲唱罢可引群蝶飞绕的小丫头许灵霜。
年轻人不同中年老年，满身血气会相对更加旺盛得多，而又恰好修持定力的本事有所不足欠缺，很容易就把控不住自己，出于种种热浪情愫，做出些不计后果的干柴烈火“胡来”之事，要不怎么会有“年少轻狂”和“年轻气盛”这两个不怎么好的成语说法呢？
昔日在那座人间仙境般的盈盈湖盈盈岛上，是魏颉身不由己，白衣仙子沈腰主动缠绵，你情我愿，这才有了那一场共赴巫山云雨的幕帘欢爱，男女倒凤-颠鸾，不知天地为何物。
而在玎州彩菱城的满月楼里，和西湖南斗派掌门孟长生独女孟幻发生关系，却是魏颉太过年轻气盛，被强烈欲念冲昏了头脑，失去理智，自己先行一步提出来的交换条件，让“大”女子孟幻用“肉体”来兑换一次免费杀人不还手的机会，这既是彼此双向平等的交易合作，又是单方面的强买强卖，由不得买方不买或是卖方不卖，且概不赊账，概不退款，买定便即离手。
这两次难登大雅之堂，会被某些古板教条的老者唾骂作是“不知廉耻”的白日荒诞，前一次出现时，魏颉作为陷入了销骨迷魂阵内的“弱势群体”，根本就没有任何反抗和争斗的余地，其实只要稍微设身处地想想，就可以快速理解，被一个天下无敌的九阶止境陆地尘仙死死压在身下，五感几乎丧失，脑海一片空白，唯有“性”之一事充斥大脑，如此绝险处境，试问这世上又有几人能逃脱得了呢？
想必就算是堂堂定力绝强的三教圣人来了，面对盈盈仙子沈腰的猛烈进攻，都不一定能镇定自如并全身而退，更别提魏颉一个普普通通的凡夫俗子了，天性一经解放，哪便再也收不回来了。
那个让人脸红的事情发生时，魏颉青衫佩剑白马潇洒，孑然一身恣意闯天地，尚还不认识善唱滇戏的红裙少女小霜儿。那会儿的他，就算再荒唐放肆十倍百倍甚至千倍，其实都无甚大的干系，自从父亲魏魁战死碎肉城后，这世间就再没有谁说出来的教条规矩，是魏颉这个做晚辈的，必须要听必须要遵守的了，男人走四方，无拘无束，且自逍遥没人管。
然而第二次，在彩菱城满月楼中的那番震动异常激烈的胡天胡地，熊熊烈火伴结冰干柴，汪-洋海中快活游一遭，却是切切实实被身处隔壁修习内功的小丫头许灵霜给尽收耳中，自始至终都听得那叫个一清二楚，点滴不漏，甚至连最后，魏颉给南斗派镇派法宝酩酊改名为“醉卧美人膝”这件事都被许灵霜听去了，就连哪怕半点儿羞于启齿、惹人面红的小秘密都没能留下，两人离彻彻底底的“坦诚”相待，不过是仅隔了薄薄的那么一层酒楼墙壁而已。
所以那日在燕鸣关城头之下，当红裙少女许灵霜终于愿意戳破了那一层窗户纸，打开天窗说亮话，告知魏颉其实自己什么都已知道，只是故意装得不知道的时候，年轻剑修魏颉整个人便当场化成一具石膏雕塑，呆若木鸡，被言语震惊得头脑嗡鸣不止，不清楚究竟该如何自处、如何出言回应，无地自容到恨不得一剑劈出条能塞人的地缝钻进去，好避一避那个朱丹裙小丫头质问别人时，那双咄咄逼人、不依不饶的含泪美瞳。
那层所谓的“窗户纸”一旦被捅破，那么就算许灵霜自己不主动离开魏颉，魏颉也没有颜面和资格继续待在小霜儿的身边了。
更何况他是在明知道许灵霜喜欢自己的前提条件下，居然还恬不知耻的打算直接破关入天烛国，去北方各地寻找卜倩。
这个世上，有哪个自尊自爱的女孩子，能接受得了自己喜欢的男人，带着自己，当着自己的面，跑去见别的女人，和别的女人亲热？
魏颉自然也不晓得无涯真人徐行曾在漆竹林里给过许灵霜一句有用的“道理”，那就是“相濡以沫不如相忘于江湖”。
这句出自徐行《南华真经》里的道门真理，极其适用于青年魏颉和少女许灵霜之间的扭捏关系。
魏颉从头到尾都没有喜欢过结伴而行的许灵霜，即便如此，魏颉在长江船头的烤鱼篝火旁，仍是忍不住想要凑近亲吻小霜儿的情致冲动，而未经人事的许灵霜也完全未做抗拒，如果没有被封印长江百年的江河鬼神俞肥突然冒头打断，那么懵懵懂懂的朱丹裙少女必然已经半推半就，将自己的美好初吻贡献出去了。
那样的话，等需要割舍掉这段感情的时候，只会更痛苦、更难受、更难以自拔，以致陷入更恐怖更要命的深渊漩涡之中，万劫不复。
两人的关系与其再这么不清不楚的互相纠缠下去，还不如当断立断，在犯下更巨大且难以弥补的错误之前，直接给它断个干净，就此扭头别过，天涯不见，相忘于江湖。
燕鸣关别离少女许灵霜后，弱冠年轻人魏颉的整体精神状态无疑低落消沉了甚多，少了一个平日里说话聊天的伙伴这还只是最次要的，魏颉难受懊悔的主要点在于，他发现自己这个王八蛋竟然是因为过于“风流”，不够尊重女性，不够洁身自好，才会导致将最好最乖最善良最需要依赖的小霜儿给失去了的。
有些人或事，拥有的时候你绝不会珍惜，唯有等到它彻底没有了，离开你的世界了，那份追悔莫及的懊丧情感才会若潮水般汹涌而至，而那时注定将回天乏力，除了一个人默默消化苦楚以外，貌似压根就找不到轻松解脱之法。
感情上的苦难，不弱于世间的一切苦难。
所以，为了不再发生“小霜儿落泪离去”，这样凄苦无状的人间悲剧，血气方刚的小伙子魏颉决定至少这一年内，不和自己不喜欢、不愿负责的女人有任何身体上的接触，哪怕碰一下这种无伤大雅的事情，都要尽可能的避免！
既然之前已在长公主山巽风宫里当过道士了，那现如今，不妨再自发性的当一回“和尚”。
别的不说，就俩字儿——“禁欲”！
一路往西北赶去，望山跑死马，此地距离少咸山其实距离不小，路途中，魏颉果真没有跃身上马，于马下牵绳行走，和有夫之妇沈笛保持着半臂的安全范围。
黄昏傍晚，天光尚还没有完全散去。
天狼府少咸山脚下的那片闹市却已是灯火阑珊，通明似白昼。
北方蛮族龙蒙在各种民风特点上面，均与南面中原大禹王朝的老百姓有着不小的差别，出入显著，具体表现在衣食住行等等诸多方面，比如说市集的阶级分别。