这苗族的阿婆竟然会驱虫之术，这群山贼都吓得浑身抖索，看着无数的毒虫向他们包围过来，有的人承受不住压力吓尿，发出恐怖的惨叫。
黄蓉觉得很恶心，但是李莫愁脸色正常。
而江辰对这种驱虫之术很有兴趣。
却见无数毒虫从他们的腿上爬上去，接下的场面十分残忍，可以说惨不忍睹，一个个的死相很恐怖。
笛声停止，毒虫如潮水一般退下去。
早听闻苗族人会蛊术，今日一见好厉害。
这个阿婆旁边是个妙龄少女，少女灵动的眼睛，雪白的脸蛋，很漂亮，看起来很活泼可爱。
苗族服饰从总体来看，保持着华夏民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些花团锦簇，流光溢彩，显示出鲜明的民族艺术特色。
从造型上看，采用华夏传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。
从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层
级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。
从用色上看，她们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。
而她们身上的银饰也很漂亮。
这时候江辰骑着马向她们过去。
少女看到江辰眼睛一亮，好俊俏的男人。
江辰距离有一段路的时候跳下马，牵着缰绳朝着她们过去。
“前辈，你刚才的驱虫术很神奇，请问你是如何做到的。”
江辰这个问题问得很傻，谁会把秘技告诉一个不认识的人。
“这是我们苗族的蛊术，你想学吗。”
少女露出洁白的牙齿笑着说道。
“何为蛊术。”
“蛊术是我们苗族……”
文字学上的蛊有多种涵义，主要的一种涵义作腹中虫解，从虫，从皿。
皿是一种用器--盛饭的饭盒、饭碗或盛其他食物和饮料的用器都是;虫字象徵好几只虫腹中虫就是人的肚子里侵入了很多虫，也就是中了虫食的毒--一种自外入内的毒。
众多的虫侵入人的肠胃发生了蠹蚀的作用就叫做蛊，又叫中蛊。民间以讹传讹至祸害民众的妖术。继承者多为女性，生来就有，以害人性命为生。
传说中制造毒蛊的方法，一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放进同一器物内，使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。
蛊的种类极多，影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。
虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以来，蛊就被认为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。
人们认为“蛊“只有妇女才有，只能寄附在妇女身上，传给下一代女性，而不传给男性。比如某男青年“游方“遇到一个情投意合的“有蛊“姑娘而未征得父母的同意就娶来，那么他们的下一代，凡属女性，均要从她母亲那里将蛊承传下来，并代代相传。