伽蓝走到了大殿前方，远眺晨光中的雾色，笑眯眯的对江湖道：“江施主，可愿随贫道一起走走？”
……
苍茫西漠，天沙一线。
江湖与伽蓝古佛赤脚，往这片土地的最南方走去。
那里，是南海与西漠的接壤之地。
江湖不问伽蓝，为何要弃履步行，正如伽蓝不问弃恶是否真的死在美杜莎手上一样。
太阳从东方缓缓移到头顶。
一滴滴汗，从额头滑落。
江湖抬袖擦汗，听到伽蓝道：“南海有个力武者，已经活了五百年，是这片小世界活的最久的生灵之一。”
江湖听到这句话愣住了。
伽蓝竟然知道他们身处的这片世界是小世界？
更重要的是，外界传言，伽蓝寿四百岁，一身修为早已登峰造极，竟然有比他活的还久的人类？
“很久之前，拈花寺只有一名老僧，老僧人收了三个徒弟，最小的弟子唤为公孙不智，除侍候老僧外，还干劈柴、担水等杂活。一天晚上，公孙不智挑满缸水，至次日，一滴未用，缸水竟然全无，老僧责骂其偷懒，公孙不智不知其因，只得重新挑满缸水。第二天，缸水又不用而尽，老僧气怒，将其痛打一顿。公孙不智甚感委屈，心中诧异，决心弄个水落石出。晚上，又挑满缸水，藏于暗处窥视。”
“半夜时分，忽从庙外跑进两个白胖光腚的小孩，来至缸前，头伸进缸中喝水，公孙不智上前捉拿，两个小孩转瞬却不见了，公孙不智便把所见情景如实告知老僧，老僧命公孙不智仍把缸水挑满，不要声张。”
“晚上，老僧拿根钢针，纫上长长的绒线，和公孙不智藏于水缸不远的暗处。不久，两个光腚小孩果然又来缸边喝水。老僧趁他们头伸进缸中之时，跑上前去，把钢针扎进小孩腚上，只听‘哇’的一声尖叫，小孩又不见了。老僧和公孙不智顺着绒线查找，至庙外墙角处，红线入地，便拿来铁锹挖掘，结果挖出两个形似人体的东西来。”
“老僧知是人参，便令公孙不智烧火煮熟，并告知不准品尝。公孙不智将挖出之物放于锅中，生火煮了一会儿，香气扑鼻，云雾缭绕，馋口流涎，忍耐不得，便捞出品尝，味道鲜美，索性取出吃个精光。”
“后公孙不智畏老僧责怪痛打，想逃走了事，出庙门，见一只体型巨大的蛤蟆拱手作揖，似也在求公孙不智分食一些人参给它，公孙不智回头把锅中所剩汤水取出给蛤蟆喝了，蛤蟆却越长越大，一身疙疙瘩瘩的表皮，顿时长出了一层金色的光斑，进化成了黄金蟾蜍。公孙不智心中大喜，连忙骑上黄金蟾蜍，从拈花寺逃走了。”
……
江湖越听越着迷，伽蓝故事说完，还意犹未尽。
“您的意思是，我们现在要去见的人，就是这位公孙先生？”
伽蓝但笑不语。
两人来到了南海之畔，沿溪而行。
传言这位公孙先生，就住在南海之滨。
只是南海之广，何处去寻这公孙先生？
两人沿着小溪走了许久，听到一位渔人作歌而来：
——“此生合是诗人未？细雨骑驴人剑门。”
伽蓝古佛听罢，对江湖道：“此诗清远寂寥，其中必定有大贤隐于此地。你去请教一番那渔人。”
江湖依言，对渔人恭敬道：“敢问前辈，此诗可是阁下所作？”
渔人将鱼篓背在了背上，笑嘻嘻的摆了摆手：“我哪儿会作诗啊，都是听别人念的，念着念着，自己也会唱几句罢了。”
“诺，你瞧，河岸上游五里，住一老农，头天种下去的谷子，第二天便能长到一米高，我便从他那儿听到的。”
江湖听罢，只得辞别渔人，与伽蓝一起朝着上游走去。
行约五里，看到一位农夫在浅水塘中插碧秧，边劳作，便吟唱：
——“君王放声哭社稷，天人大梦睡星河。”
意境阔大，雄浑高远，迥非凡俗。
江湖听罢，眼前一亮，心道这人必定便是那渔人口中的“智者”，也就是伽蓝古佛口中的“公孙不智”了。
“敢问这位贤士，可是公孙先生？”
那农夫抬头，顶了顶脑袋上的斗笠，摇了摇头：“我只是个‘闲士’，并非‘贤士’。”
江湖纳闷：“难道这首诗不是阁下作的吗？”
农夫低下头，自顾自插秧，头也不抬道：“你要找的人，还要往上游十里。”
“那里有一老叟，天天坐在沔水河畔钓鱼，也不放饵，钓了十年鱼，一条鱼都没钓着。”
江湖有些无奈的对着这位农夫作了个揖，继续与伽蓝往上游走去。
行不逾里，果然见到一位老者身披蓑衣，弓腰伏背，坐在河边钓鱼，旁边还放养着一头青牛，正在吃草。
这必定就是公孙不智了！
江湖正要上前，忽然旁边有个麻衣老者跑了过来，一股脑钻到了河里，舀水就往耳朵上淋，洗了一遍又一遍。
钓鱼老叟嬉笑道：“你这人的耳朵有多脏？洗了半个时辰了。”
麻衣老者又将耳朵淋了一遭，才勉强答道：“西漠黄金宫四圣，欲请我去当第五个大圣，统领西漠，我听了实在生气，所以洗耳、”
老叟听罢，勃然大怒，连钓竿都丢下了，拉着牛就往上游跑：“如此恶言，果真污秽，你公孙不智用这水洗耳朵，我的牛喝了湖里的水，岂不也不干净了？快走快走，不要让我看见你！”
什么？
麻衣老者才是公孙不智？！