财，财不一定就是金银珠宝，是指生活的各种物质所需，运行方法也需要物质作基础，例如：吃、喝、住、行等用品都需要用到，当然有银子能买到很多物质上的东西，可是有人就说，如果入道门或佛门或归隐山林就无需金银，其实大错特错，金银不管能不能用到，但物质是必须的，只是物质的需求量有多有少而已，在道门、佛门中他们有香客捐助，也有自己做法事所得，同时自己有的地方也自食其果，就是自己耕耘。古云：“未闻道，难者在法；已闻道，难者在财。”比如那株百年灵芝王，要去徐乙自己购买的话，至少要几万两银子，有时候，甚至是有银子也无处可买啊！这就是：财非财，非常财，无财不成道。
侣，一个人两张口，不管多少，一点是明确的，能对话就能成侣，习武也好，修道也好，都需要有师父或有志同道合者，能商量事情，互相促进与鼓励是十分重要的，不然，如果不是上根者就不会勤而习之，可能半信半疑，以至于有可能遇外在的干扰就放弃，这样前功尽弃。所以，有一个师父的指点或是一些志同道合者的交流是十分重要的，当然也包括内侣，人本身也是需要阴*足的。除此外，生活中的各行各业亦是如此，孤掌是难鸣的。
地，地一般指环境，一个适合的环境，如果在家有一个不受干扰的安静之地就显得十分重要了，起码在你修行中没有人打扰，当然如果在气场非常好的地方那就更好了，这是小环境，如果大环境也允许，那无非是创造一个人间仙境，如果在这个大好的环境之下去修行，去习武，那就显得如鱼得水了，另一层意思就是内地，就是自己的心地的修炼了，精神上的修养也是一个不可缺少的因素。
所以徐乙很清楚，自己虽然有了《五元法箓》，但是还需要有一定的财，有了法与财，还要有志同道合者，有了这三者，还要一个环境，才会创造一片大好前景，反过来，只有一个好的环境，才会寻找到志同道合者，用自己的财去求得方法，故此，法、财、侣、地也没有绝对的前后之分，一切都相对，每一样都很重要，不能少。
同时也印证了《道德经》里的一句话：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”
见到徐乙答应了，王会长仿佛年轻了好几岁似的，相当的高兴！张副会长和老许也表示了祝贺。
眼镜和胖子兴奋的，要不是因为包间不大，早把徐乙举起来了。
随后，王会长从老许那里借来了笔和纸，立下了转让的字据，只让张副会长和昌万泉先在见证处签了名字，然后就让徐乙随他去家里取银票，待一手交银子，一手交货之后，徐乙和他再签字画押。
玉泉山因泉得名，泉水自山间石隙喷涌，水卷银花，宛如玉虹，自古以来就是京郊有名的风景游览地。金章宗完颜景曾前后三次幸玉泉山，对“泉味甘洌”的玉泉水非常喜爱，又在这里建别院以为避暑之地。
前朝的乾隆爷也常到此处观景，为验证此泉水质，令人汲取全国各大名泉的水样，和玉泉水比较，称量结果，济南珍珠泉、无锡惠山泉、杭州虎跑泉、苏州虎丘泉等，每斗（银制小斗）质量都在一两二厘以上，唯有玉泉水，每斗质量仅为一两，水轻质优，淳厚甘甜，乾隆于是赐封天下第一泉，并题字“玉泉趵突”，为清代“燕京八景”之一。
上午十时许，古月和徐乙就到了玉泉山一处名为“泉水院”的地方，这是在开封时，杨林留给徐乙的京城住址。两人下了马车，只见前方出现了一面碧波荡漾的小湖，巳时的阳光直射在波光粼粼的湖面，小湖周围绿柳成荫，青草茵茵，因为刚下过雨，青草的叶尖上还滚动着雨珠儿，在阳光的照射下发出璀璨的光芒，宛如一颗颗晶莹剔透的明珠。
空气中混合着青草和泥土的清新味道，阵阵凉风从窗外袭来，让人一扫旅程的疲惫，精神顿时清爽起来，小湖之中不时有白鹭飞起，舒展着它们优雅的身姿，一切如此静谧如此清新，让人忘记了尘世的喧嚣。
古月的长发随风飘舞，曲线优美的白嫩脖颈暴露在阳光下，徐乙站在她的身边，品味着随风送来的淡淡发香，欣赏着古月美丽的俏脸，忽然有种心旷神怡的愉悦，说道：“风景怡人心舒畅，景亦思甜花无双；绝世仙境红尘忘，美不胜收画中藏。真可谓：景美人更美啊！”
古月闻听到徐乙对自己赞美的诗句，不由的脸红了，轻声道：“这泉水院是玉泉山最美的景致之一，传说是仙女思凡之时留下的泪水形成，这里属于近郊，有着城郭中难寻的宁静，在这里你随处可以看到翩然飞起的白鹭。”