如秦朝未统一之前，有先秦诸子百家之流。
楼近恒深谙此道，便开口侃侃而谈：“师弟，你觉得这是一个怎么样的世界？”
“天庭，地府，神神鬼鬼，举头三尺有神明，但你有没有想过，这其实是一个囚笼？”楼近恒透着绝望的气息开口道。
林着明心中也有些压抑起来：“天地如烘炉？”
“生灵之命运，其实一切妖魔鬼怪仙神之粮草。“
楼近恒开口道：“天上的神仙要香火，地下的鬼魔要魂魄，中间的妖怪吃血食。”
“他们能从香火，从魂魄，从血食之中，提取一种名叫造化的东西，造化玄奇，可借假修真。”
“所谓夺天地之造化，侵日月之玄机，便是如此。”
“因此天神视生灵为羊羔，并徐徐放牧。”
“妖魔鬼怪则视之为血食，是为肉菜，生一批，割一批，如同菜园。”
“人乃造化之玄妙者，产生命运变化十分可观，因此类定为万灵之长，但其实只是菜地里的青菜，或者牧场里的羔羊。”
“而人间帝王，或只是他们的棋子，所谓天命入怀不过如此。”
“此前，也有人反抗过上天，但下场凄惨。”楼近恒道：“你可知颛顼大帝绝天地通，砍伐建木之事？”
“那便是觉醒。”
“你可知我祖天师，封印六天故鬼入酆都之事？那是封魔。”
“自万民蒙难，礼崩乐坏之后，便有许许多多之人，觉醒了过来。”
“他们纷纷追求于如何挣脱束缚，跳出樊笼，超脱彼岸。”
“这其中，最为出名者，便是诸子百家。”
“百家修行，便是各自得出脱离天地牢笼的学说，道统。”
“我道家，他儒家，都是此道，道成而为圣，自超脱彼岸。”
“诸子百家，第一劫运以法家夺大一统之秦，本可超脱，然祖龙死而天下崩，终究二世而亡。”
“汉承秦制。百家争夺一尊之位，乃是儒家获胜。故罢黜百家，独尊儒术，但汉儒风骨，如今早已不存。”
“汉末，礼崩乐坏，儒家渐渐不可引导主流，乃于魏晋南北朝之时，五胡乱华，妖魔收割，我之汉民，百不存一，几乎绝种。”
“在此间玄学渐兴，我道道教为之正统，祖天师开，然道家之超脱为少数之超脱，不得大世之超脱，超脱不得，甚至许多人曲解我道，令我道孤……”
“此时又西土外来之佛学，数代翻译佛经，集合他哲之思想，于中土大承佛教之超脱道统，于隋唐二代鼎盛，诞生禅宗佛法。”
楼近恒道：“自此又勉强恢复我汉家正统，也自此劫运鼎盛。”
“盛极而衰，便有安禄山之流乱世，又陷入了极为混乱的妖魔收菜的时代，比之五胡乱华有过之而无不及……”
“自此，历代先贤已经失败数次，因此便有集合三代先贤失败之经验，集合佛道儒三家之理念，自汉儒旧经上，发展出新道统，为新儒家。”
“新儒迂腐，渐入魔道，反而愚民，令其驯顺。”
“因此脱胎于新儒，便有心学问世，乃是五百年之圣人。”
“然天数不及，证道难也……
“乃至建奴入关，以军机治国，废除风骨，又至于礼崩乐坏，妖孽横生，再难出圣……”