卫骁管逍遥秘笈上“丙”“丁”所载的符文称作逍遥符文，太皇天篆需要十八道逍遥符文，而太明天篆需要三十六道逍遥符文。
按照符篆派的练法，这符文是自己修炼到一定程度，由师父带领，经过一系列的仪轨向天祝祷，篆由天授，自不必费太多力气。
卫骁这天篆由自己授予自己，相当于自己就是自己的天，要凝成天篆，艰难可想而知。凝炼三十六道符文组成的太明天篆，比十八道符文组成的太皇天篆，难度并非增长一倍，就想一口气跑一百公里和跑五十公里，难度是呈几何倍数增长的。
卫骁试着凝练者太明天篆，第一次竟然未能成功，第二次也在最后时刻，掺了一丝杂念导致失败，知道第三次才成形。
他脑袋里天篆成形的同时，金塔第一层右侧窗户顶上，也出现了一道金光闪闪的太平天篆，跟先前的太皇天篆交相辉映，卫骁感觉自己跟金塔血肉相连的感觉又强烈了一些。
第二道太明天篆练成，他就能使用御水术了，再掌心凝符，以手御水，可以自空气里面凝出水蒸气，也可以从水池里抽取出水球。
接下来是御土术，需要第三道清明天篆，卫骁暂时无法练成，只得罢了。
他把这本《五气调神法》誊抄了副本，收入逍遥书库，还给毛小方，又跟毛小方借了本《上清神符》，上面记载了上千种灵符的制法。看完以后，再借一本《天道炼器》。
学了这些最基础的制符、炼器之法，卫骁原本搞不明白的几件法器，这会都渐渐弄明白了
首先是那盏神灯，如他事先猜想的那样，最宝贵的是灯芯，灯盏只是载体，这灯芯至少已经存在了两千年以上，灯盏应该换过好几次，煤油灯盏是清朝末期时候由某个修行人装上的。至于里面的灯神，不如说是灯灵，也是可以换的。
因此，这件宝贝，最初应该只有一个灯芯，是件火属性的法宝，被后人放进灯里炼成灯盏
卫骁按照《天道炼器》里面所载祭炼火属性法器的方法，从掌心凝成二十五道五火神符，每五道一组，打入灯芯之中，再以自身鲜血为引，将自身心气与它发生感应，心属火，心内藏神，心气之中蕴含神火，同时太明天篆发动能量，在灯芯内留下篆印天符
祭炼成功以后，这件法宝就完全听他指挥，灯神鸠摩智若是敢不听他的命令，他可以于一年之中决定鸠摩智的生死!
卫骁管这灯叫做护法神灯。
他的第二件法宝，是灯神所带的那面扇子。
他请教过毛小方，石麓真人是明朝嘉靖年间，内阁首辅李春芳的号，明朝嘉靖帝跟宋代徽宗都是有名的道士皇帝，笃信道教，自己也修炼不辍，当时的内阁首辅，通常负责替皇帝写青词，对道家的东西了解甚深。
这扇子应该就是李春芳所制，上面的画和诗，卫骁还参悟不出什么内涵，不过扇子本身就是件法宝，他按照《天道炼器》里面所载“阴阳炼器法”祭炼这柄扇子，注入阴阳二气，又把天山六阳掌上十二道天符印在上面，正应易经的十二消息卦。
卫骁给这扇子起名叫做阴阳宝扇。