辰溪酉山，因酉水、酉溪交汇而得名，乃尧舜时贤才“善卷”埋骨之地。
“帝喾乃黄帝之后，妫氏，喾、舜同字。帝喾之后有娀氏，有娀氏一脉的契，子姓，便是殷商之祖。帝喾之后陈丰氏，也就是唐尧、陈国、田齐之祖。帝喾之后有虞氏，称为虞舜，这才是唐尧的继承者。唐尧嫁二女的舜其实是妫姓舜，就是虞舜，建立晋南虞国。舜部落南渡黄河征服了高阳氏和高辛氏，这就是舜流“四凶”（混沌、穷奇、梼杌、饕餮），仍称虞地。禹夏、义均率姚姓部落攻伐，虞舜舜南巡崩于苍梧。善卷，沅灃之贤才，与箕山许由并称尧舜之高士。舜南巡崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。善卷乃隐居酉山。秦朝博士官伏胜藏书于此。
鲁大脚登临二酉山，见盘瓠辛女之石窟祠堂，石兽石羊守护，石窟之内，遥见一石，仍似狗形，正是盘瓠像也，旁有善卷石刻云：帝喾之女辛女，龙犬盘瓠，奶夔玛媾，隐居五溪，六子传后。赤髀横裙，盘瓠子孙，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息……
鲁大脚问“这善卷是谁？”
钟贿王道：“善卷，又称单卷相，乃尧舜时贤人，辞帝不受，自枉渚而达而达辰溪，教导农事，修屋凿舟。因此溪蛮以盘瓠为祖，善卷和屈原为圣。”
二酉山下，战死的五溪鬼蛮战士尸体涂抹丹砂，面贴符咒，覆盖麻布，祭品是山橘、兽骨。钟贿王的鬼侍皆袅烟身披兰花香草，头戴花环的小丫头，带鬼脸面具，跳山舞，齐声唱到：“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。物有微而陨性兮，声有隐而先倡。……鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳。……涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去……愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱。心絓结而不解兮，思蹇产而不释。”钟贿王道：“这是屈子的《悲回风》用以祭奠亡魂。”
祭祀完毕，精夫田僵、姎徒詹山、钟贿王席地而坐，与鲁大脚详谈。
辰溪精夫田僵道：“廪君之巴、盐水之巴、白虎之巴、五溪之巴是为四巴，皆奉武落钟离山赤穴巴姓为首。但是五溪之巴以盘瓠为祖，蚩尤为神，牛角、闯耙、魂瓶为圣物，与苗人同祖同宗，皆九黎和苗蛮后人。我们同气连枝，同祭盘瓠，相互声援，东抗楚国，西抗夜郎，南抵南越。盘瓠之事，王者曰：盘瓠子孙，以其受异气于天命，故待以不常之律。田作贾贩无关繻，不须符传，无租税之赋，君长皆赐印绶。后世至今，王道无常，赋税渐重，索取丹砂无度，挞伐东瓯、南越多征青壮，民不聊生。”
“五溪不应称苗么？何以称巴？”
“廪君之巴兴盛之时，盐水女部、白虎部、五溪部皆被征服，如今皆称巴人。”
鲁大脚道：“五溪近苗与廪君巴人不同，楚王不知溪蛮崇圣敬道。吾或可告之！”
五溪蛮丞相曰“姎徒”，姎徒詹山道：“楚人无信，楚王诏谕安抚在前，大军在后，宁可信乎？”
精夫田僵大笑道：“今唯战而已。我五溪蛮不知又要多少人战死他乡。”
钟贿王道：“起死人，肉白骨，千里赶尸而归，魂归故里，我等男儿何惧之。”
詹山道：““蚩尤被黄帝擒。黄帝剥其革以为干侯，使人射之，多中者赏；翦其发而建之天，名曰蚩尤之旌；充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏；腐其骨肉，投之苦醢，使天下人唼之。上帝以禁。帝曰：毋犯吾禁，毋流吾醢，毋乱吾民，毋绝吾道。犯禁，流醢，乱民，绝道，反义逆时，非而行之，过极失当，擅制更爽，心欲是行，其上帝未先而擅兴兵，视蚩尤共工，屈其脊，使甘其窬，不死不生，慤为地桯。三代彝器多著蚩尤之像，其状率为兽形，傅以肉翅，厌胜巫术。”
鲁大脚道：“你们为何不杀我？”
钟贿王道：“溪蛮巴是无盐之地，楚王以盐换辰砂。这些年辰砂开采越来越难，只有红石崖可以铁凿铜锤开采砂石，你看那峭壁上皆是我溪蛮的勇士，自崖顶垂吊，风雨无阻。我溪蛮盐巴吃紧，诸部皆生大脖子病、癫狂和脱发等症，这就是楚人口中的山鬼。前些时日盐水女部自酉水送来大量盐巴，雪中送炭，对我溪蛮有再生之恩。”
“哦！可是精夫还没回答我的问题呢？为什么不杀我？”