“人生无根蒂，飘若陌上尘”，无根门的巢穴就在具茨山中，这是洛阳、长安、荆襄、齐鲁的便捷之地。无根门接近皇权，殷商之寺人乃阉人之始。周穆王时，时期，吕国国君为周穆王司寇，为周王室编写刑法，命名为《吕刑》，也称《甫刑》。这其中就包括阉割技术。还创造了墨刑、劓刑、膑刑、宫刑和大辟。前面四种刑罚在当时来说，既不夺去人的生命，而且能给人造成大的屈辱，最关键的是技术已经成熟了。因此，自此之后，宫刑被用到了犯罪之人身上，而当时被割去生殖器的男人，也就失去了生存的寄托，完全沦为奴隶，成为服侍贵族、王侯最放心的仆人，太监也就在随后正式产生了。而阉割之术最早起源于上古。“宫刑产生，处置犯罪之人，太监出现”
勃鞮，又名寺人披、履鞮，出身卑微，因天阉而为春秋时期晋国寺人，因才智双绝、尽忠职守而见重用。骊姬之乱，晋献公派勃鞮到蒲城谋杀公子重耳，勃鞮以绝世轻功，出其不意，抵达蒲城，一人之力拜重耳众卫，但是最后关头却斩其衣祛，任重耳逾垣逃走。后重耳之兄夷吾继任晋惠公，再派勃鞮二次追杀重耳于北狄翟国，勃鞮率技勇寺人连破十倍翟兵而退。晋文公重耳即位后，勃鞮告发晋文公吕省、郤芮谋反之事而被重用，辅助晋文公建立春秋霸业。
勃鞮训练大批技勇寺人组织，是为无根门。晋伐曹国，遭遇伏兵，万箭齐发，勃鞮假扮晋文公，无根门遇难不恐,奋力直前，死于阵前。
无根门弟子遍布诸国，其中齐国寺人竖刁（寺人貂）、宋国伊戾、秦国赵高、嫪毐皆无根门中人。嫪毐死后《九幽秘典》失传，新一代门主任亮却根据残篇自创《九阴玄鉴》，寺人本苟活于宫门帷幄，弱小孤苦，命运悲惨，若是修炼《九阴玄鉴》之人更加隐忍乖戾，贪婪凶狠，无根门与勃鞮之时相比已经面目全非。
竖刁，也作“竖刀”。春秋时齐桓公的宦官寺人貂谀事桓公，颇受宠信。桓公卒，诸公子争立，寺人貂等恃宠争权，杀群吏，立公子无亏，齐国因此发生内乱。见《左传·僖公十七年》。后世用“竖刁”或“竖刀”蔑称寺人貂。亦以泛指阉宦奸臣。《史记·齐太公世家》：“冬十月乙亥，齐桓公卒。易牙入，与竖刀因内宠杀羣吏，立公子无诡为君。”“竖刁任挟冰山势，缇骑俄成纸虎威。”
竖刁（竖刀），春秋时齐国宦官，为了表示对齐桓公的忠心，自行阉割。而齐桓公也因为这件事而不听管仲遗言，亲信易牙、竖刁。桓公病危时，竖刁作乱，不给桓公饭菜。桓公得知后用衣袖蒙脸，活活饿死。桓公有六子，其子无诡继位，公子昭逃走，竖刁带人守住了正殿，与诸公子对峙，宫中成了剑拔弩张的战场。桓公已死六七十天，寝室蛆虫遍地，尸臭熏天，方才下葬。公子昭逃到宋国，在宋襄公的支持下，无诡元年，宋兵压齐都，掌兵权的易牙（本名雍巫）带兵迎敌，高傒等老臣守城，老臣高傒乘雍巫统兵出城，请竖刁进宫议事，竖刁不疑有他，被埋伏的兵甲杀死，迎公子昭回宫，无诡被杀，易牙逃亡鲁国。
无根门掌门在具茨山发现远古岩画、地底城堡、神秘石棺，方知此乃有熊氏的发祥之地。上古黄帝登具茨，访大隗，命驾于襄之野，七圣皆迷，无所问途 。具茨云木老，大块烟霞委。黄帝登具茨山，升于洪堤上，受《神芝图》于华盖童子，即是山也。
无根门掌门自《神芝图》中得知阴阳再生的秘诀，创造了《九幽秘典》只有天阉、寺人、宫刑（腐刑、椓刑、阴刑）之人才能修炼。凡寺人多死阴活气，身体孱弱，脸色蜡黄,弯腰曲背,尖声尖气，但修炼《九幽秘典》之后却勇猛魁梧,矫健壮硕,皮骨如铁，甚至续势再生。
“像你这样的人，会加入我无根门？”
“姐姐去世，父母双亡，此仇不共戴天。”
“我无根门分为黄门、秀门、外门。黄门乃是宫中太监，最低级者乃火者，干些扫地、打水、洗马桶、开大门的辛苦活，向上长随、当差、监丞、少监、太监。匜朝司礼监有提督太监、掌印太监、秉笔太监等，掌督理皇城内礼仪、刑名。秀门乃是面首男宠，样貌俊秀，伺候喜欢男风的主子。外门乃是自行阉割而未能入宫者。如今这民生艰难，入宫为宦官也是一门活路。很多民众自行阉割，守在都城以求入宫，但是能够被选中的只有十之一二。这些都城候选的阉人，既不能入宫，也无面目返乡，只得留守都城。”
“我愿为外门弟子。”
“本来我无根门入门极难，但是灵玉太真为你作保，这样净身去势之后，你便可以为我无根门弟子。记住咱们无根门中人的身份隐秘，除了皇上和太真，任何人不能告知。”
“属下明白了。”
“嗯！乖觉得很。怪不得太真说你你能尽心办事，派我暗中保护你！自从门主仙逝，无根门群龙无首，我也只是负责黄门弟子，你就负责重组外门吧。”