不仅如此而已。除了本篇中心主旨以外，我觉得本篇中一开始说的‘道泛左右’，也应是师祖总结的极为有道理的金言佳句。
上古时期，燧皇取火，用身边之木摩擦生热而成。农皇辨草，以身边之植分而析之。羲皇结网，观蜘蛛吐丝而以绳代之。
研究身边存在的这些道法规则，人们才能不断地认识这个世界，从而方能造就了时至今日的繁华盛世。”
“我也如此觉得，李师以‘泛’来形容道，确实是点睛之笔啊。”琼尼接过秦深的话题，继续说了下去。
“道如水泛，波光荡漾又层叠变化。绕于身周而不显，存于世间而无名。
有得之者圣，有拥之者强，有抱之者财。三皇之外，古今多少大家耳熟能详的故事，都是依道而行，成功遂事。
鲁工造锯，以草叶之齿而得。赵工制瓷，以烈焰焚土而生。蔡工洗纸，以水木之炼而成。
这些道显化之为物，从无名到有名，从无物到有实，皆是取之于道也。
更还有无名先祖之明道，而传之技艺又不可考之的发明造物。陶器、司南、药火、轨车，这些种种如今生活中不可或缺的物品，也都是先祖们观道而有，寻道而得。当这些道从点点滴滴至凝聚在一起，也就逐渐改变了我们的世界，推动人类的文明发展。
所有的这些道果，皆从左右而出，皆泛于身周也。
道载万物以大，生万物以博，容万物以广，兹万物以慈。文明发展至今，我们依然不能见道之大，不可闻道之博，不可得道之广，不可知道之爱。
宇宙边缘何在，生死何年？飞鸟因何而生翅，复学会翱翔于空中？星球何以存之，而绕行不停？人因何而来，又去向何方？
道泛呵，求道万年而不得其粟，证道万载而不得其皮，见道万代而不得其貌。
此乃道之大也。”
“道泛于左右，德行绕周身，虚实相合，无所不
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在。”陈晓晓小声念出此句后，方才抬首对秦深、琼尼二人说道：“这是老头子跟我讲过的道理，小时候不是很明白，现在听到你们的心得，方才觉得自己的领悟稍稍深了一层。”
“道泛不觉其存，德有不觉其明。说到这，我倒是想起来。小时候常喜欢眺望星空的事情。”秦深微笑着接过了话茬。
“那时候观星星一闪一闪，我以为是眼睛的问题，后来才知道并不是如此。
我等如今皆知其道，星光闪耀，排除其他干扰因素存在，其主要因素还是来源于其本身。
星耀之光，似直非直，似曲又弯。眼之所见波峰者，则不见波谷者，浪复一浪，闪之又闪。
我当时不明其状。老爹将我带到湖边，择一石投入湖中。水波荡漾，动之有能，则力以波状传递之，往复不休，及能之耗尽也。
我方明其状，水波如此，光波亦同之，声波亦同之。
光波传递之速极，远超水波之极，故近则不见其浪，因后浪复前浪，皆光波之速人眼不可捕捉也。
远而方见其浪，皆因光波之远过于遥远，致传播之速弱之，方得见其形也。
我以此谓之，光行左右，皆从道之左右也。”
陈晓晓大乐，因领悟而笑，笑而出声道：“我学到了。水泛有海，声泛有噪，光泛有焱。道泛有明，其可左右也。
嗯嗯，不止如此。同理可见之。
山泛峰峦起，木泛森林立，草泛随风伏，风泛龙卷生。阴泛阳随舞，阳泛阴亦动，此亦皆是道之左右也。
嗯，世间处处，道之左右多矣，为吾一生相伴之。”
秦深点头称好而继续说道：“人泛随其主而往，圣之善则众人皆善，圣之恶则众人皆恶。
是以，李师曰德以无欲，道之无欲，则万物自从己欲。圣之无欲，则万民皆依所欲。
道大而不显，圣大而不名。无欲其主，此随之于道之左右也。”
不负秦无敌的期望，秦深等三人在相互间的探讨交流中完善了各自的对本篇之中道的领悟。
金成海以重，土成海以实。风成海以强，木成海以茂。水成海以大，火成海以耀。道化阴阳，万物生而随之。这是陈晓晓对本篇的领悟，悟道之泛，可成筑山河，可成世界。
取土而造陶，炼金而生器。伐木而建巢，驽风而飞鸟。融火而有食，煮水而得汤。可取万物之基融而合之，可复生万千道果。这是小琼尼对本篇的领悟，悟道之泛，可生科技，可建文明。
察周围之道，为成圣者之基石。明悟已身之道，得道之圣矣。光之所耀，万物皆明。雷之所慑，万物具伏。电之所向，万物波动。
其道有光，星空闪耀。其道有磁，群星围绕。其道有物，虚而实之。这是秦深对本篇的领悟，悟道之泛，可无名而万物附之，无欲而众生同之。大道无穷，左右为之。
道之大，万物之源也，人终一生不可尽求。以阴阳相合融生万道，以虚实相间变化万千。
一点星耀大似球，一点光芒化彩虹。天地之道，泛于周身，而成于周围。
窥周身之道，得以生万载文明。学周围之道，得以为圣贤长生。掌周天之道，得以传万世伟业。炼道于星空，可穿越无穷宇宙。是谓，道泛呵，其可左右也！
（本章完）