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第五十七章 法场(一)

熊仲杰怕大哥上了对方的圈套,赶紧插了句话:“你这和尚倒是会花言巧语,别人怎样我管不着,咱们兄弟不对他们动粗,如何?”

目前界武最担心两件事:一是这镖并非是上台的这两个人射出,那出手之人人还没上台,不知对方还有多少高手躲在场下。另外就是夏氏父子安危,自己和师兄有武功,且仗着一苇渡江的轻功,即使打不过,逃跑就是了,然而留下来夏氏父子该怎么办?而且若在与他们对招的时候,有人趁机围魏救赵对夏氏父子出手,而自己却无暇顾及,那今日的行动就完全失败。

界武见刚才的目的只达成了一小半,也不纠结。挪了下脚尖,抬起手,道:“请。”

话音刚落,熊伯威便冲了上了,待到界武面前,便伸手为爪,连连掏出四爪,爪爪抓向界武胸前。眼见对方来势汹汹,界武不敢硬接,便踏起一苇渡江的步法,在须臾之间辗转腾挪,连续避开对方抓来的几爪。而熊伯威眼见自己抓出去的四爪就快抓到了对方,可总在最后关头让对方闪避了过去。自己这门功法叫“虎爪功”,每一爪都如狮子搏兔用尽全力。这连续四爪下去,结果却空空如也,不禁气喘吁吁,便停了下来。

而同时在另一边,熊仲杰则连续两个点跃,跳到界文跟前,随后在下落途中抬起右脚,踢向界文。而界文则伸出手臂,架住对方踢来的飞脚,可右面又踢过来一脚,只得伸出右臂遮挡。对方右脚刚落,左脚再起。啪啪啪,转瞬之间,双方实打实地结束了一个回合。界文不禁暗自侥幸,刚才自己托大,想一举震慑对方,见对方居高临下连续踢来飞脚,自己却迎

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上去硬接,幸亏用足了真气护住手臂,不然这两条胳膊恐怕就断了。好小子,脚上有点功夫!

而熊仲杰也暗暗叫苦,自己这门功夫叫“神鹿弹踢”,乃模仿神鹿的坚足利蹄,可对方这大和尚以两臂守成了铜墙铁壁,这几脚踢上去如同踢在铁板之上,痛得自己在落地之时差点站立不住。

这一回合下来,只有界武还面带微笑,对着熊伯威赞道:“好功夫,简直就是虎虎生风。”

这是真心话,刚才这几爪势大力沉,界武哪敢轻易硬接?可听在熊伯威的耳朵了,却觉得是在嘲笑自己连对方衣角都没碰到。不由得哇哇大叫:“再来。”接着不由分说又冲了上来。

因为刚才的一个回合,于对手有了一定的判断。界武便想寻找时机,使用迦叶拈花手的指法击打对手手腕处的大陵和神门两处穴位,以此破掉对方的虎爪功。

传说当年释迦牟尼在灵山讲法,讲到精妙处,随手摘起了一朵金婆罗花。这金婆罗花虽纯白绝美,但花柄处有密刺,刺上有剧毒,无论人神沾之即死。佛祖将金婆罗花拈在手中,此时众人皆惊,唯独佛陀的大弟子迦叶却面带微笑,从佛陀手中接过金婆罗花。原来迦叶看出佛陀以一种绝妙的指法避开了金婆罗花的毒刺,所以安然无恙,随后迦叶也学着佛祖以同样的指法接过此花。而佛陀看到迦叶的修为已到境界,又有接花的缘法,从此之后便将衣钵传于迦叶。而几百年后某一位得道的禅宗高僧根据这个传说,创造出一门高深的功夫出来,并命名为“迦叶拈花指”,因为拈起的两指之间正好可以同时点击手腕处大陵和神门两穴,所以主破拳、掌、指、爪等手上的功夫。之后一代代传下来,现在成为少林绝技之一。法源的功夫来自于少林,而界武师承法源,故而也习得了这门绝技。

闲话少说,话说熊伯威以为界武讽刺自己功夫不精,本就暴躁的他气的哇哇大叫,又使起了拿手的虎爪功抓向界武。

面对熊伯威这一回的出招,界武依旧在脚下踩起了一苇渡江步法躲避抓过来的虎爪。而同时手上虽捏着拈花指,但因对手依然气力充沛,出手仍旧快捷,界武见并无好的出手机会。索性在两脚之上运足了真气,彻底施展起轻功步法,让自己始终保持在对手的攻击范围之内,让对手尽情挥爪。

可怜熊伯威,每一爪出去都使足了气力,但是面对伸手可及的界武,却爪爪落空。恼羞成怒之下再次舞爪,依旧刚才结果。

而在另一边,熊仲杰与界文也交起手来。因上一回合硬碰硬,两脚踢的生疼,熊仲杰这下便换了招式,引腰弯曲,两掌置于头部两侧,以雄鹿抵角之势,挑向界文。

(本章完)

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