黎澈在宋城又过了一夜，但心底已经有了一个计划。
第二天天蒙蒙亮，黎澈便行出城去了。
本以为此世可以任他驰骋，却在昨日发现此世竟有异数，如此看来，不得不加快步伐。
好在黎澈出生之地是宋城，宋城毕竟毗邻周王畿，那么离黎澈学说设计之地也是不远。
学说有七境，虽说实力不是完全根据境界来的，但境界仍是实力的具体体现。比如下等学说第三境可能不一定能打的过上等学说第二境，但总体而言，境界是一个人修为的具现。
自从黎澈在天道海中走了一遭，便有感触，他如今若是直接修行杨朱学说，怕是瞬间就可以到达第二境铸道基，因为他第一境识学脉早就自行畅游天道海了。
只是黎澈定然是要自创学说的，根据他自创学说的水平与前期程度，估计他可能能直达第三境立本心，甚至运气好点可以直达第四境出天下的境界。
黎澈敢肯定那个杨朱已经至少是第四境出天下，甚至大概率已经是第五境化自在了。
要知道凡境五重，一重一登天，第五境已经是凡境巅峰。这个凡境可不是洪荒大地的凡人，而是学说凡境，如果真要对应洪荒实力，那应该是：
第一境识学脉就是引气，第二境铸道基就是返虚，第三境立本心就该是人仙，第四境出天下就该是金仙，第五境化自在就该是大罗金仙，第六境证本我就该是准圣，第七境成自然就该是圣人。
只是学说大世界天道规则不存，虽说实力对应是这样，但是真正威力上还是不能与洪荒世界媲美。
就比如说洪荒世界大罗金仙对阵金仙，无非是弹个手指的事情。但是学说大世界第五境对阵第四境可不是那么容易，其中涉及学说威能与能在天道海中借用多少天道之力息息相关。
简单来说，下品学说的第五境要真正打败上品学说第四境也不容易。而且这其中还存在一个变数，如果第四境的是学说的创始人，那么它不仅可以借用学脉之力，甚至能让学脉与根须现世，那么一般第五境根本无法匹敌。
黎澈一路疾驰，只为去往一处，此地地处五极之正中，自古为帝王祈福祷告之所，正是岳山。
不多时黎澈就赶到了岳山之上，只见此地地势高耸，山脉峻峭，主峰正是太室山上。
黎澈仔细的勘测了一番，满意的点点头，暗想道：果然不愧是后世禅宗祖庭，奇绝峻秀如斯。
这便是黎澈意定的立说之地，岳山，也称嵩山。
黎澈找了一处山峰上盘坐，胸中无尽的思绪在汇聚。
“何为道基？”
“道基乃学说之本，乃立教之基。诸子百家争鸣，弘扬道统，道统之本在于道基，道基强则学说强。如果道基不稳，纵然是一时显学，也难以万世不朽。”
“何为立教？”
“教乃学说汇聚之后人心一统的产物，教可以教导世人，为天下万物众生之指引。”