“其实这座山有很多山口都可以走人的，只是你们不知道罢了。”扎西达瓦一边喝酒一边给老刘他们解释。
既然走到扎西达瓦的姥姥家了，那自然就不用在外面再搭帐篷了。
要是他们这么做，那可就真得罪人了。
怎么滴，瞧不起我啊？
不仅扎西达瓦邀请，深知藏胞一些风俗习惯的老刘也决定今天就在扎西达瓦的姥姥家住宿。
晚上，一顿丰盛的藏家饭自然是少不了的。
酥油茶、糌粑、奶茶、青稞酒、藏面、炖肉……满满的一大桌子。
扎西达瓦的两个舅舅亲自作陪，哪怕他俩不会说普通话，可有扎西达瓦在，酒桌的气氛还是很好的。
“刘哥，光是我知道的山口从南到北就有扎嘎拉、郎巴拉、色布拉、雪古拉、冷青拉、车玛千拉、吓新拉、贡拉、夏弄拉、果斤拉、杂弄拉，嗯，还有你之前走的那根拉。这些都是念青唐古拉山上很著名的垭口。虽说这些垭口绝大部分都没有通公路，没办法走车，但这些垭口都能走人走牦牛的。”
这个老刘倒是明白。
当曲卡虽然归日光城管辖，但这里其实是属于传统意义上的康巴地区，而日光城则是卫藏地区。虽然当曲卡县处在康巴地区的最西边，但很多称呼都具有康巴地区的风格。
比如说对河来讲，康巴地区就叫“曲”，卫藏地区则叫“藏布”。
不过对于山口和湖泊的称呼，卫藏和康巴地区都差不多，对湖都称呼“错”或者“措”，对山口都称呼“拉”。
扎西达瓦咬了一块羊肉一边嚼一边说：“还有一些地方虽然不是山口，但同样能走人和牛群羊群。就像我刚才所说的比朗曲，最上游就是比朗错，这也是这条山谷最高的地方，海拔大概有五千八左右，翻过比朗错就相当于翻过念青唐古拉山了。咱们俄八措有几户人家在山北也有夏季牧场，每年他们都是走这条路转场的。”
扎西达瓦这么一解释，老刘算是彻底明白了。
对于绝大多数汉族来讲，五千八的海拔那真是让人望而生畏的一个高度，别看这个高度仅仅比那根拉山口高六百米，可如果不是经过专业训练的人想要在这个高度活动，那纯粹就是找死的行为。
不过对于土生土长的藏胞来讲，这个高度最多也就是让他们活动有点困难罢了。
这就像下面的游客第一次上高原基本都会因为缺氧而高反一样，高原的藏胞如果下到平原地带，他们同样会出现因为氧气太多而产生低原反应的症状。
传闻曾经有一位常年在高原工作的援藏女性，过年的时候坐飞机回家，结果一下飞机就出现了严重的醉氧病症。
可偏偏这醉氧的症状和高反的症状极为相似，这个女士就被救护车拉着送往医院，路上因为医生没搞清楚醉氧和高反的区别，又因为这位女士是高原来的，医生就认为她是缺氧，直接给戴上氧气罩输氧。
最终，这位女士就死于这种错误的治疗方法上。死因很简单——氧中毒……
所以，不管是高原缺氧还是平原醉氧，弄不好都是能要人命的。
海拔五千就已经被称为“生命禁区”了，五千八，一个弄不好真能要人命的。
当然，通过和扎西达瓦的交流，这帮人也搞清楚了原来翻越念青唐古拉山不仅仅是只有一条通往纳木错的公路，在这座大山中，还隐藏着很多条可以让人通行的山口。
啥叫长见识？
这就是长见识！
吃饭的中间，扎西达瓦的外婆过来和老刘他们几个说了一会话。
老太太今年六十六，长得挺富态的，穿着藏族女性的传统服饰，看起来很高兴。
对于处在偏远地区的藏胞来讲，有外人前来给她祝寿，那绝对是很有面子的事情。所以老太太别看不会说普通话，甚至连普通话能听懂的也不是很多，可老太太真的是很开心。
其实在以前，藏胞是不过生日的。现在也有一些地方的藏胞不过生日，因为人家没有这种传统。
不过随着民族文化的不断融合，现在也很多藏胞也开始过生日了。
尤其老人过寿，现在很多藏胞都越来越重视。
不管怎么说，给老人过寿都是一种很美好的事情。前来祝寿的人给老人送上最真挚最美好的祝福，祝福老人寿比南山，祝福老人长寿无病，这本身就是一种很好的美德。
六十六岁，这要是在以前，在藏胞中绝对是属于长寿的了。
不过这些年因为有国家对高原的大力支持，对藏胞的大力扶持，随着生活水平的不断提高，随着医疗条件的不断改善，藏胞的平均寿命有了极大的提高。
如果不告诉你的话，你肯定很难想象的到在上世纪六十年代之前，高原藏胞的平均寿命仅仅只有而现在呢？六十年过去之后，藏胞的平均寿命已经提升到了67岁！
这其实是一个很了不起的数字。
半个多世纪的时间，把一个民族的平均寿命提升了将近一倍，这无疑是一件非常了不起的事。
这正是在祖国的支持下才得以实现的。
第二天老人的大寿还是很热闹的。
宾那这个小小村落中几乎所有在家的人都前来给这个村子中岁数最大的老人拜寿，老人的家人也准备好了寿宴招待客人。
因为没有什么准备，老刘他们也没有什么寿礼可送，不过楚倩还是给老人画了一幅素描画，并把这幅画当做七人的共同贺礼送给了老人。
画中，老人带着慈祥的微笑倚在一头跪卧的牦牛身边，看着远处那烟波浩渺的纳木错，在她的身后，则是雄伟的念青唐古拉峰。
这幅画是楚倩把这些天来在路上画的一些画组合起来才完成的。老人当然不可能给楚倩那么长的时间画画，所以楚倩只能用这种方法来实现这幅画的内容。