现在我们将时间线调整到主线上面来，自从钟吾病毒在世界范围内传播开来之后，罗教授已经成为了国家防疫指挥部的委员之一，他们一方面要一直的在和病毒做对抗，同时还要应对着病毒给这个国家所带来的各种影响。
现在他们就在讨论着一个非常重要的话题，那就是:被病毒感染后的病发者，是否还享受宪法和法律赋予他的权力和保障。
众所周知，有的人被病毒感染之后，在潜伏期内是和正常人一样的，没有任何的不同，但是病发之后，他就突然丧失了人性和思维意识，而只剩下攻击性，并且具有可怕的病毒传染能力。那么问题来了，如果在他突然病发之后去攻击身边的人，身边的人在反抗中将他打死或者伤残，被攻击的人是否要受到法律的约束？这一点应该是好讨论的，因为适用于正当防卫法，但是如果说，一个人看见身边的人被感染即将要病发变成活死人了，这时候他为了自我安全，将这个快要变身而还没有变身的感染者打死，那这个人是否要受到法律的严惩？更还有更严重的是，因为在有的地方，可能因为是没有及时的发现和隔离，已经开始出现了游荡的活死人，而有的人因为害怕和痛恨这些活死人，会主动的去攻击他们，更有甚者的是有的人竟然以攻击这些活死人为乐！
因为这样的事情已经发生过很多的例子，而法律却一直很尴尬的不知道该去如何的做裁处，所以国家特将相关领域的专家和学者汇聚起来一起研讨一下。
在这个会议室里面，罗教授和很多的专家学者做在一起讨论，他们有的是来自法律行业的专家，也有生命科学院的科学家，社会学和伦理学的教授，甚至是还有哲学家，上面说了那么多，说白了他们在一起讨论的就是一个简简单单的问题，那就是:一旦被病毒感染，病发变成了活死人，那么这个人是否还应该被看做一个“人”。
咱们几千年之前的老祖宗就在《礼记》里给出了“人”的定义:故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。也就是说作为一个“人”，他应该集合了天地之间的道德和灵气，拥有一颗“人”心，能够端正自己的行为举止，为生活而努力着。这样一看，那些被感染的活死人肯定不符合关于“人”的定义，那么是否就应该被视为其他的生物呢，显然也是不合适的。如果从病毒的控制和预防来说，如果将他们视为其他的生物，这无疑是非常有利于病毒的预控的，因为只要你被病毒感染之后，那么国家可以直接把你枪杀然后做无害化处理，这样就避免了病毒的传播，而且还省去了大量用在因为管理那些被隔离和控制的病人身上的人员和物资。谁都知道这样做会有很多的好处，说不定还可以尽快的结束这一场病毒的战斗，但是如果真的这样做，将他们定义为其他生物，可以任由人的捕杀和残害，由此引发的对道德和伦理的影响，又会走向何处？
也许有的人会说，既然难以讨论出结果，我们可以参考其他国家的做法呀。如果我们真的像是他们那样，倒也变得简单了。因为病毒在世界范围内的大规模传染，绝大多数的国家都处于崩溃混乱的状态，已经呈现无政府化，所以根本就没有人去关心这些活死人究竟还是不是“人”，他们更关心的是如何去抢夺更多的生存资源，如何去保护自己不被感染或者不被他人杀死。我们国家是少数的几个还可以维持社会秩序和政府职能的国家，而且又作为一个负责任的大国，所以对待这个问题上，必须要小心而又谨慎的去探讨。
只是罗教授他们已经在一起讨论了很久，都还没有得出一个具体的结论，这场讨论也被全国人民关注着。民间也分为了两派，一派坚持将感染病发者当做是“人”，要享受法律的保护，这一派大多都是受到过良好教育有着良好身份的人，他们认为不管是一个人变成了什么样，他终究还是一个人类，是我们的同胞。良知，道德，伦理，这是我们应该坚守的最后底线，一旦跨出了这条底线，那我们也将和野兽无异！另一派则是持有反对意见，他们都觉得现在已经是到了人类生死存亡的时候了，谁还去关心那些活死人会怎么样，我们自己先保命生存下来要紧，等以后病毒结束了，人类度过了这个劫难，至于他们说的良知呀道德呀伦理呀，再重新拾起来就行啦。
民间在争吵，那些具有影响政策决断的专家们也在争吵，但是已经没有多少时间留给他们去争吵啦，因为随着防疫形势越来越严峻，各种的突发事情层出不穷，最后国家决定还是以投票为准，少数服从多数。
最后的投票结果是:所有的病毒感染和病发者，依旧受到宪法和法律的保护！
为此他们还特意发了一则声明: