“天地玄黄，宇宙洪荒，大道渺渺，奥妙无疆。天在上曰道，地在下曰理，人在中曰真。宇宙中生命无数，种族众多，有大力神魔，有奇诡妖魅，有先天之精，有天地之灵，而人族相对于其他种族而言，生来便弱小不堪，只有逆天而行，修真求仙，上证天道，下法地理，沟通天地，自证其身。正所谓‘人法地，地法天，天法道，道法自然’。”极行云继续说道。
“原来如此！”林朗月终于明白了这句法诀是何含义。天之道在上，人之真在中，地之理在下，一一对应人身上、中、下三丹田，故而这枚人字符文才会坐镇于中丹田之内。
林朗月颇有一种拨开云雾见月明之感，这是他迈向求真之路的第一步，此中真意不言自明。
林朗月再次问道：“我还需要注意什么？”
极行云也不推辞，将心中所知皆一一告诉于他：“你要知道，尔等凡夫俗子，自降世之始，便脱离先天之胎，受十丈红尘所累，为七情六欲所忧，被五劳七伤所扰，身心皆疲，无力向道。虽人有穷时，然天无绝路，纵然是俗世凡界，也是藏龙卧虎，龙翰凤雏层出不穷。上古有高德大才之辈，上观天文，下循地理，创不世之法，开炼气修道之先河。
“人有喜怒哀乐好恶之情，天有阴阳风雨晦明之气。气之所出，人之所要。修真之人炼气入体，以凡人之躯，历千劫而不退，经万难而不息，锻身修神，以气御人，以劫应天，内外明彻，识自本心，此乃修真之本义。‘真’者，本也，源也，胎也。凡人修真之法，以天地灵气锻身炼体，以道洗神，自净其心，溯本清源，以后天之身养先天之气，而与天地同。
“所以说，凡人修真之道第一要义在于纳气入体，炼气修身，以进先天之境。星海浩瀚，但纵观我天域诸多修真星辰，修真之境界名称虽有差别，但由低到高盖有六境，你只需记得我之前与你所说的六境名称即可，即筑基、金丹、元婴、出神、入化、应劫。在筑基之前或有炼气、养气、炼体境界之说，也无不可。
“天域之内，修真之人修炼所需之气名为天地灵气，此乃修真者之根基，修真者引气入体，炼化天地灵气为自身真气，此乃修真之始，而修真者所用之法、术、符、器，大多皆需自身真气才能催动御使。天地灵气之于修真者，这就如同生命之气之于凡人一样重要，你现在如果离开生命之气，肯定必死无疑。”
林朗月知道极行云所谓的“生命之气”对于他来说，应该就是氧气。
“修真者虽皆是纳灵气以修真，但纳气炼气之法有别，则修真之术迥异。里不同，则表不同。之前我传你三部修真之法，其引气入体的方法路径截然不同，比如《大日真身诀》走的是阳刚威猛的路子，就是以手足阳经引气炼气；《大罗烟雨剑》则
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是以阴柔细密见长，所以灵气入体的路线以阴经为主；至于《青木长生法》，讲究阴阳相生，刚柔并济，故阴经阳脉皆有所涉。普通功法皆是主修一条至多两条经脉即可，只有那些绝顶道法才会同修多条经脉。”
极行云说话之间稍有气喘之声，歇了片刻后又说道：“我不知你手中所得的这部《真人太素经》是何等道法，你且按其法诀修炼一番试试，有不懂之处随时来问。”
林朗月连忙点头称是，然后神魂归位，静心安神，盘膝而坐，随后心神一动，那部《真人太素经》第一篇经文便一字一句出现在他眼前，正是道法第一境“得窍”境的纳气炼气之法。
“道本虚无，三才六合之中，无所不灵，无所不圣。天地者，大道之气所生。灵气者，天地之气所生。物者气之质,气者天地之精。性命合化，而性赋于天，命立于地。故人能达命知天，而能穷天地之理。人同天地而得其气，人同万类而得其生。
天有其道，人有其脉。脉有二十之数，天脉得其十二，地脉得其八。人之躯体穴窍无数，而修真之窍三百又六十，合周天之数。静思期真，则众妙感会，体契阴阳之方，运会天地之常。脉引气入，气走脉中，寻窍而聚之，得窍而养之……”